Les Vertus du Martyre

Ô Musulmans! l'accomplissement des hauts et des nobles objectifs exigent des sacrifices relativement énormes. Il ne peut y avoir aucun doute que plus haut l'objectif est, et plus grand son sacrifice doit être. Par conséquent, si l'objectif ultime de chacun et de vouloir plaire à Allah et espérer être récompensé par le Paradis, alors défendre la religion d'Allah et protéger son Livre et ses Lieux sacrés pour atteindre sa satisfaction sont des objectifs encore plus honorables.

Le sacrifice se manifeste de plusieurs façons, et prend plusieurs formes et niveaux. Il peut être réalisé à travers différentes voies, mais il n'y a pas de doute que le sacrifice de l'âme en combattant ses ennemis dans le chemin d'Allah et pour défendre l'Islam est le plus haut des niveaux. Ceci est, bien sûr, la Shahada ou le Martyre. Le Prophète a exercé beaucoup d'effort pour inculquer l'amour de la Shahada aussi bien que le concept d'un Jihad profond dans les cœurs de ses compagnons et ses partisans qui viendront après lui.

Il a déployé deux méthodes pour accomplir cet objectif:

Premièrement : En déclarant à maintes reprises son amour profond et son souhait ardent pour la Shahada. Abou Hourayra, , a raconté par exemple que le Prophète a dit: "Je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains que j'aimerais lutter dans le Sentier d'Allah (c-à-d. au Jihaad) afin d'y tomber martyr, puis d'être ressuscité et encore y tomber martyr, puis d'être ressuscité à nouveau et encore y tomber martyr" (Rapporté par Boukhari & Mouslim).

Mais quel merveilleux souhait qui vient du plus pur des cœurs! Ce n'est rien ici qu'une réflexion d'un amour profond et d'un désir sincère; le désir d'atteindre la Shahada, qui est un des plus grands chemins vers le Paradis.

Deuxièmement : En expliquant les vertus de la Shahada et les rangs des martyrs dans le Paradis, aussi bien que les descriptions de leurs récompenses, tels que cités dans le Hadith où Marwan dit: "Nous avons demandé à Abdoullah Ibn Massoud, , au sujet du verset suivant: Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus[Sourate Aal-Imran 3:169]. Il a répondu : "Nous avons demandé au Prophète à propos de ce verset et il nous a répondu: "Ils (les âmes des martyrs) vivront à l'intérieur d'oiseaux verts qui demeureront dans des lampes désignées pour eux et accrochées au trône d'Allah ils rôderont librement et comme ils veulent dans le Paradis, puis regagneront leurs lampes" (Rapporté par Mouslim).

Le Martyr a six autres avantages; Al-Miqdam Ibn Madhi Karib, , a raconté que le Prophète a dit: "Un martyr a six faveurs: Il sera pardonné dès la première goutte qui s'écoulera de son sang; Il verra sa place dans le Paradis au moment de sa mort; Il sera épargné du 'Grand Horreur' le jour du Jugement. Une couronne de dignité contenant beaucoup de diamants très luisants sera placée sur sa tête. Chacun d'eux deviendra plus précieux que cette vie et tous ce qu'elle contient. Il aura soixante-douze femmes du Paradis (Houris). Et, il lui sera permis d'intercéder pour soixante-dix membres de sa famille (qui seraient allés à l'enfer sans lui)". (Rapporté par Tirmidhi & Ibn Maaja).

La douleur qu'un martyr sent au moment de sa mort sera extrêmement réduite comme s'il avait été seulement piqué par une moustique. Abou Hourayra a rapporté que le Prophète a dit: "Le martyr ne sent comme effet au moment d'être tué que le même sentiment que celui piqué par une moustique". (Rapporté par Tirmidhi, Nasai et d'autres).

De plus, les plus belles loges du Paradis sont celles des martyrs. Samoura Ibn-Joundoub a rapporté que le Prophète a dit : "hier soir j'ai eu une révélation (à travers un rêve); j'ai vu deux hommes qui se sont approchés de moi et qui m'ont pris en haut d'un arbre (dans le Paradis) puis m'ont amené dans la plus belle maison que j'ai jamais vu; ils m'ont informé qu'elle était celle des martyrs". (Rapporté par Boukhari).

Entre autres, les anges étendent leurs ailes sur le corps du martyr comme une forme d'honneur, de dignité et de respect. Jabir Ibn Abd'Allah a raconté: "Le corps de mon père a été apporté au Prophète le jour de Ouhoud. Les mécréants l'avaient mutilé; Je suis allé découvrir son visage lorsque certains parmi les membres de ma famille m'ont arrêté. Alors le Prophète a entendu une femme pleurer, il a dit: "Pourquoi est-ce que vous pleurez? Ne pleurez pas, les anges sont entrain de le couvrir".

Parmi tous les habitants du Paradis, seuls les martyrs souhaiteraient revenir à cette vie ici bas. C'est dû aux immenses récompenses et aux respects reçus et qui ont été mentionnés précédemment dans les Ahadiths. Anas Ibn Malik a raconté que le Prophète a dit: "Personne ne souhaiterait revenir encore, après qu'il entre au Paradis, à cette vie même s'il avait le monde entier et tout ce qu'il contient - à l'exception du martyr; car il souhaiterait revenir à la vie présente pour y mourir de nouveau dix fois encore, pour tout l'honneur qu'il a reçu au Paradis." et dans une autre version: "de ce qu'ont trouvé comme récompenses pour le martyr". (Rapporté par Boukhari & Mouslim).

Par conséquent, il n'est pas surprenant que ces mots touchants du prophète avaient un si grand impact sur les cœurs de la génération pieuse des compagnons du prophète . Le concept de la Shahada a été profondément inculqué dans leurs cœurs avec le fervent souhait d'atteindre ce niveau très exalté, ainsi ils ont travaillé dur pour l'obtenir de façon continue. Il y a une multitude d'histoires qui démontrent ceci, par exemple: Anas Ibn Malik a raconté:

"Le Prophète est parti avec ses compagnons pour combattre les polythéistes dans le chemin vers Badr. Quand les polythéistes sont arrivés là, le Prophète a dit: "Aucun de vous ne devrais faire quoi que ce soit avant que je l'ordonne". Alors, quand les mécréants sont venus tout près d'eux, le Prophète a dit: "Montez au Paradis, qui est aussi large que la distance entre les cieux et la terre". Oumayr Ibn Al-Hamam, , a demandé: ' Ô Messager d'Allah, est-ce qu'il est vraiment aussi large que les cieux et la terre? Il a répondu: "Oui". Sur ce Oumayr répondit: "Bakhin Bakhin". Le Prophète lui a demandé: "Qu'est ce qui vous a fait dire Bakhin Bakhin"? Il a dit: " Rien, excepté le désir d'être parmi ses habitants". Le Prophète a dit: "Vous serez parmi ses gens". Alors ' Oumayr, , a pris quelques dates qu'il avait dans la bourse de sa flèche et a commencé à les manger, puis il a arrêté et a dit en lui-même: ' Certes, la vie paraîtrait trop longue si je devais attendre (patienter) jusqu'à finir de manger ces dates - alors il les a jetés et a lutté jusqu'à ce qu'il ait fut tué."

Regardez simplement comment ce compagnon a considéré le peu de temps qu'il a eu pour manger ses dates comme étant trop long pour vivre! Les paroles de ces gens au moment de leur martyre étaient aussi puissantes que des tremblements de terre, encore plus forts, que ces mots ont même eu un impact sur les ennemis de l'Islam les amenant à embrasser cette religion tel que décrit dans le récit suivant:

Haram Ibn Malhan était l'un des compagnons du Prophète qui avait mémorisé le Coran et en était un expert. Le Prophète l'a expédié parmi un groupe de soixante-dix compagnons pour informer un groupe des tribus de mécréants au sujet de l'Islam et pour leurs réciter le Coran. Cependant, les tribus de Rahl et de Dhikwan parmi ces tribus de mécréants ont tué le groupe entier des compagnons près d'une place bien connue sous le nom de Maouna. Quand Haram fut blessé à mort, il a crié à son assassin : "Par le Seigneur de la Kaaba, j'ai gagné !! ". Après quoi, troublé, le tueur s'est préoccupé de demander aux gens ce que ces mots voulaient dire (c.-à-d. pourquoi Haram a juré d'avoir gagné), jusqu'à ce qu'il fut informé que Haram était heureux d'avoir atteint le martyre. Cet événement a poussé le tueur à embrassé l'Islam. (Ce récit a été mentionné dans le livre de Boukhari).

Certains compagnons du Prophète pouvaient même sentir le parfum du Paradis ce qui les laissait incapable de contrôler leur désir de lutter fortement et avec ferveur jusqu'à la mort. Anas Ibn Malik, , a dit: "Mon oncle Anas Ibn Un-Nadhr, , a manqué la bataille de Badr. Alors, il a dit au Prophète : ' Ô Messager d'Allah, j'ai manqué la première bataille par laquelle vous avez lutté contre les polythéistes, mais si Allah me permet de participer dans la prochaine, alors Il verra ce que je peux faire. Lors du jour de la bataille de Ouhoud quand certains Musulmans se sont enfuis de la bataille, il a couru vers l'ennemi en s'exclamant : ' Ô Allah je demande ton pardon pour ce qu'ils ont fait (désignant les Musulmans) et je me désavoue de ce que ces gens ont fait (désignant les polythéistes pour avoir tuer les Musulmans), tout en continuant en avant, il a croisé Saad Ibn Mouadh, , et lui a dit: " Ô Saad! je jure par le Seigneur de la tribu d'Annadhr que devant c'est le Paradis, je sens son parfum près de Ouhoud". À la fin de la bataille, Saad Ibn Mouadh a dit au Prophète: "Je jure Par Allah, que ce jour là je ne pourrais faire ce qu'il a fait". Anas Ibn Malik, , a rajouté: " (Après la bataille) nous avons trouvé plus de quatre-vingts entailles sur son corps (c.-à-d., Anas Ibn Annadhr) dues aux épées, aux flèches et aux lances. En fait, les polythéistes avaient mutilé son corps jusqu'à ce que personne ne pu le reconnaître, excepté sa sœur qui a pu l'identifier par ses doigts". (Rapporté par Boukhari & Mouslim).

Et voilà un autre récit d'un souhait sincère exaucé pour la Shahâda:

Shaddad Ibn Al-Haad, , a raconté: "Un Bédouin nouvellement converti est venu au Prophète et lui a dit: ' Je souhaite émigrer (à Médine). Alors, le Prophète a demandé à un de ses compagnons de prendre soin de lui. Après une bataille où les Musulmans avaient gagné des butins, le Prophète l'a divisé et a donné la part du Bédouin, car il était encore en train de monter la garde (ribat), à un de ses compagnons pour lui remettre. Après son retour, le compagnon lui a donné sa part et le Bédouin de demander: C'est quoi?. Il a répondu: "C'est la part du butin que le Prophète nous a donné pour toi". Le Bédouin a pris le butin et est allé par la suite chez le Prophète et lui a demandé: " Qu'est ce donc ? ". Le Prophète a répondu: "ta part du butin". Le Bédouin de dire: "Comment ? Ce n'est pas pour cela que je crois en vous et que je vous ai suivi; plutôt, je vous suit afin de pouvoir recevoir une flèche droit ici (et, il a montré sa gorge), puis mourir et entrer au Paradis. Le Prophète de répondre: "Si tu es sincère alors Allah exaucera ton souhait". Après quelques temps, lorsque la lutte repris et que le corps du Bédouin fut rapporté au Prophète avec une flèche dans sa gorge, à l'endroit même qu'il avait montré au Prophète, le Prophète   dit: "Il était sincère ainsi Allah lui a accordé son voeu". Puis, le Prophète enveloppa le Bédouin avec ses propres vêtements. Il a accompli la prière funéraire sur lui et sa prière a été entendue par tous ses compagnons: "Ô Allah! C'est Ton esclave qui a émigré pour Ton égard et a été tué martyr - et j'en suis témoin".

Quel témoignage pourrait être plus honorable, sincère et honnête que celui donné par le Prophète ? 

Il y a abondamment d'exemples de vie des compagnons du Prophète illustrant leur désire intense d'atteindre le martyre - et quel nobe objectif !

Il existe aussi, même à notre époque, plusieurs gens vertueux connus parmi la nation Musulmane qui ont rejoint la caravane des martyrs. Ce sont des gens dont le sang témoigne de leur héroïsme et immense sacrifice. Ils sont les martyrs de la Bosnie, du Kosovo, de la Tchétchénie et avant eux les martyrs de l'Afghanistan, aussi bien que ceux des autres terres Musulmanes.

Aujourd'hui, le reste du monde et nous, Musulmans, témoignons de la grandeur du martyre qui est illustrée dans le soulèvement de la Palestine en général et d'Al-Aqsa en particulier. Ce genre de position ranime l'ampleur et la vertus du martyre dans le cœur de la nation Musulmane. Et, c'est précisément ce dont nous avons besoin à cette époque. Il est vital que les Musulmans exercent tout les efforts, aussi minimes soient-ils, pour propager l'amour d'accomplir le martyre, à l'image de la meilleure génération des Musulmans. Nous devons continuer sur la même route que celle de notre Prophète et en effet celle de tous les prophètes avant lui dans le but d'élever notre religion et vaincre nos ennemis.

Ô Musulmans de part le monde! Soutenez vos frères d'Al-Aqsa, chose obligatoire sur chacun de vous. Ne les abandonnez pas et écoutez ce proverbe de votre Prophète : "Tout Musulman qui abandonne son frère Musulman quand son honneur et sa dignité sont à la fois attaqués, Allah l'abandonnera quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout Musulman qui soutient son frère Musulman quand son honneur et sa dignité sont à la fois attaqués aura le soutien d'Allah quand qu'il aura le plus besoin de Son soutien". (Rapporté par Ahmed & Abou Daoud).

Ô gens de connaissance et chefs d'influence! Ranimez l'importance du martyre et réveillez l'esprit de le retrouver. Inculquez ses vertus dans les cœurs et les esprits par tous les moyens possibles, même par l'écriture, par les parole, les vidéos ou tout autre choses. Notre pays est devenu un exemple qui croit à ces valeurs donnant généreusement pour notre cause par tous les paliers de la communauté; étudiants, fonctionnaires, hommes, femmes, adultes. Même les enfants n'ont ménagé aucun effort pour aider. C'est une source de joie pour tous les croyants et un mécontentement aussi bien pour les Juifs que ceux qui les supportent et les protègent. De même, les Musulmans de toutes les nations ont soutenu leurs frères Palestiniens. Puisse Allah récompenser tout le monde pour tout ce qu'ils ont sacrifié pour supporter leurs frères dans la foi. Nous demandons à Allah à ce qu'Il permette que ce convoi de soutien continue et augmente. Nous devons tenir fortement à cette voie et par conséquent, nous dépêcher pour le Paradis qui est aussi large que les cieux et la terre.

Allah dit : Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même [Allah] dans le Thora, l'Évangile et le Coran. Et qui plus fidèle qu'Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de la transaction que vous avez faite :. Et c'est là le très grand succès[Sourate At-Tawbah 9:111].

Esclaves d'Allah! Les Médias impartiaux de l'occident ont toujours décrit la persévérance de nos frères d'Al-Aqsa contre l'agression Juive comme étant des actes de terrorisme et de violence. Ils ont commencé récemment une seconde campagne contre cette résistance et ils utilisent tous leurs moyens pour la freiner.

Esclaves d'Allah! Les Juifs sont décrits dans le Livre d'Allah comme ceux qui déforment la parole et les faits décrits par Allah et les mettent hors contexte. C'est exactement ce qu'ils font actuelleme ainsi que les régimes des tyrans de ce monde qui les soutiennent. Ils utilisent de la fausse terminologie pour égarer, confondre et tromper. Ce que vos frères font par leur lutte à Al-Aqsa ne sont pas des actes de violence gratuite, mais plutôt c'est un soulèvement béni pour résister et pour diminuer l'oppression Juive et son agression: c'est un droit légal que toutes les religions, idéologies et lois internationales reconnaissent. Personne ne pourrait nier ce fait sauf l'ignorant, l'arrogant ou les simples d'esprits.

Supposez que nous soyons d'accord, par simple discussion, avec le fait que ce soulèvement n'est rien d'autre que de la violence gratuite et aléatoire, nous devrions alors nous demander: qui a commencé l'agression? Ne sont-ce pas leurs propres chefs qui ont pénétré à Al-Aqsa avec leurs soldats et ont tiré des balles réelles sur le rassemblement des fidèles pendant qu'ils étaient en prière? La vérité est si claire! Comment les gens peuvent-ils considérer la victime et l'assassin de façon identique ? Comment l'oppresseur et les opprimés peuvent-ils être égaux? La vérité est claire, mais les Juifs sont des trompeurs.

Allah dit: Les hypocrites cherchent à tromper Allah, et c'est Lui qui les trompe[Sourate An-Nisaa 4:142]