La démocratie et le pluralisme

Publié le 15 janvier 2002 à 03h05

Certes la louange est à Allah, nous Le louons, à Lui nous demandons le secours, nous demandons la protection d'Allah contre le mal qui provient de nous-même et contre nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide c'est lui le bien guide et celui qu'Allah égare, personne ne peut le guidé; et je témoigne que nul n'est digne d'être adoré en vérité si ce n'est Allah Seul sans aucun associé et je témoigne que Mouhammad est Son Serviteur et Son Messager.

Certes Allah a pris l'engagement des savants de démontrer aux gens ce qui leur a été révélé.

Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement: ‹Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas›...[Sourate Al-Imran 3 :187]

Et Il a maudit ceux qui cachent la vérité. Il dit:

Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et déclarés : d'eux Je reçois le repentir. Car c'est Moi, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux[Sourate Al-Baqarah 2 :159-160]

Et Il a préparé pour ceux qui cachent la science, le feu (de l'enfer). Il dit :

Ceux qui cachent ce qu'Allah à fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment[Sourate Al-Baqarah 2 :174]

Et la mise en pratique de la parole du Prophète qui a dit : " La religion c'est le conseil ". Nous avons dit : " Pour qui ? Ô Messager d'Allah ! " Il dit : " Pour Allah, pour Son livre, pour Son Messager, pour les gouvernants des musulmans et pour leur masse "

Lorsque l'on analyse les événements que vit la communauté musulmane de nos jours et à la lumière de ce qui se trame comme conspiration il y a les idées importées qui ont corrompu la communauté, son dogme, sa croyance et sa législation. Donc, il est devenu un devoir pour ceux à qui Allah a donné la science de la législation islamique de démontrer et d'expliquer la loi d'Allah sur des questions dans les domaines suivants :

1) LA DEMOCRATIE

Chez ceux qui ont émis les règles de la démocratie et leurs adeptes, c'est que le peuple se gouverne par lui-même (par ses propres lois) et que la nation est la source de tous les pouvoirs; ainsi la démocratie se définit comme un régime politique où la souveraineté est exercée par le peuple contrairement à la législation islamique où seul Allah le très Haut décrète.

Allah dit : Le jugement n'appartient qu'à Allah[Sourate Al-Anam 6: 57]

Et il dit : Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants[Sourate Al-Maidah 5:44]
Il dit : Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? [Sourate Achoura 42:21]

Il dit encore : Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes...[Sourate An-Nisa' 4:65]

Et Il dit : Dis: ‹Allah sait mieux combien de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l'Inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et Audient! Ils n'ont aucun allié en dehors de Lui et Il n'associe personne à Son commandement[Sourate Al-Kahf 18 :26]

Et parce que la démocratie est un système de Taghout. Et Allah nous a ordonné de mécroire au Taghout.

Le très haut dit :
...Donc, quiconque mécroît au Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient[Sourate Al-Baqarah 2:256]

Il dit aussi : Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, pour leur dire: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Taghout›.[Sourate An-Nahl 16:36]

Et Il dit : N'as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée, ajouter foi à la magie (gibt) et au taghout, et dire en faveur de ceux qui ne croient pas: ‹Ceux-là sont mieux guidés (sur le chemin) que ceux qui ont cru› ?[Sourate An-Nisa' 4:51]

La démocratie et l'Islam sont en contradiction et ne peuvent se rencontrer ; En effet soit c'est la foi en Allah qui prime et l'on ne juge que par ce qu'Il a révélé, ou alors, c'est la croyance au Taghout et l'agrément des lois qui en découlent.

Et tout ce qui va à l'encontre de la législation d'Allah, fait partie du Taghout.

Il n'est pas pris en considération, ceux qui essaient de rendre la démocratie comme système consultatif islamique " Choura "; car la Choura s'applique lorsqu'il y a une absence de texte et celle ci ne concerne que les spécialistes, les savants, les gens de connaissance, parmi les gens de piété et de religion. Alors que la démocratie est contraire à cela comme nous l'avons vu précédemment.


2) LE PLURALISME

C'est une branche de la démocratie et elle est de deux sortes :

- Le pluralisme dans la pensée, la conviction et la croyance (liberté de pensée, liberté de conviction)
- Le pluralisme dans le domaine politique

a) Concernant le pluralisme dans la pensée, la conviction et la croyance

Cela signifie que les gens sous le système démocratique ont la liberté de croire en ce qu'ils veulent, et il leur est possible de sortir de l'Islam vers n'importe quelle autre doctrine ou religion même s'il s'agit du judaïsme, du christianisme, du communisme, du socialisme ou de la laïcité. Et voila l'apostasie en elle-même !

Le Très Haut dit : Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés. C'est parce qu'ils ont dit à ceux qui ont de la répulsion pour la révélation d'Allah: ‹Nous allons vous obéir dans certaines choses›. Allah cependant connaît ce qu'ils cachent[Sourate Muhammad 47:25-26]

Il dit aussi : Et ceux parmi vous qui abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement[Sourate Al-Baqarah 2:217]

Il dit encore : Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants[Sourate Al-Imran 3:85]

b) Concernant le pluralisme dans le domaine politique

Cela signifie ouvrir la porte à tous les partis en fermant les yeux sur les idées, convictions et croyances qui les animent pour gouverner les musulmans par le biais des élections ; et en cela, il y a 1'égalite qui est faite entre le musulman et les autres. Et ceci est en contradiction avec les preuves claires et nettes qui interdisent que quelqu'un parmi les non musulmans vienne à gouverner les musulmans.

Allah dit : Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre les croyants.[Sourate An-Nisa' 4:141]

Il dit : Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement[Sourate An-Nisa' 4:59]

Et il dit : Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels? Qu'avez-vous? Comment jugez-vous?[Sourate Al-Qalam 68 :35-36]

Et parce qui le pluralisme amène à la division et à la divergence qui amène au châtiment d'Allah.

Allah dit : Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment[Sourate Al-Imran 3 :105]

Et ceci amène également au désaveu d'Allah et de son Messager pour celui qui fait cela.

Allah dit : Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux- là tu n'es responsable en rien...[Sourate Al-Anam 6 :159]

Et celui qui essaye de rendre ce pluralisme comme seulement un pluralisme de programme et non pas de chemin ou alors que ceci ressemble à la divergence que l'on retrouve dans les Madhabs entre les savants de l'Islam et bien l'actualité rejette cela ; et parce que le programme de chaque parti émane de sa pensée profonde, de son idéologie et de sa conviction: Le programme du socialiste sort du fondement du socialisme, le laïc démocratique sort des fondements de la démocratie... Et c'est comme cela.

Notes d'Al-Mourabitoune

¹ La fatwa complète et en français est consultable dans le magazine "al Açalah" n°2, daté du 15/06/1413H. Signé par Cheikh Al Albani, Al Woussabi, Abdillah ibn Mouhammad 'Othmane, cheikh Mouqbil, AbdoulAziz ibn Yahyaa A1 Boura'i, Mouhammad ibn Abdillah al Imam, Abdoul-Majid ibn Mahmoud ar-Rimi